유태인들이 이스라엘에서 팔레스타인의 아랍인

Share

|

유대인의 팔레스타인, 아랍 이스라엘합니다. 종합, 역사 - 기반 전화를 액션의 중동합니다.

이스라엘, 팔레스티나, 유대인, 아랍인, druze, 유목민, 시리아, aniyochanan, 1967, 요르단

이스라엘 유대인 이주를 시작하고 난민 않았 히틀러의 유럽에서 1920 년대에 다시 전형적인 유태인의 홈을 이미 가지고있는 작은 파란색 상자의 유대인 국립 기금을 5 센트, 10 센트를 수집하는 행위를 지원 이스라엘의 간척을 오랫동안 진행 중 아무도 밖에서 오래 전부터 독일의 히틀러가 들어있습니다.

또한 그랬 balfour 선언과 1917을 시작합니다. 유대인 민병대에 대한 직접 조상의 haganah, 이스라엘에 정착에 대한 보호는 이미 1909, 아랍 민족주의 때 한 번에 아직 존재 않았 텔아비브로 다시까지 그 해에 설립된 1905 브리태니커 백과 사전을보고했다에 추가 그리스도 인 40000 및 13000 예루살렘을 유대인 인구는 7000 이슬람교도합니다.

이스라엘 유대인의 이민을 시작하고도 않았 시온 주의자 운동은 1897 년 창립. 15 년 전에는 그것이 터키 정부는 이미 너무 거대해서 그것을 금지합니다. 현대 히브리어의 부활 사이의 통신 수단으로 여러 나라에서 이스라엘 유대인 오는 최소한으로 거슬러 올라갑니다 1850 년대합니다.

사실은 없었다 시작합니다. 유대인의 의도와 현실을 모두 이스라엘로 돌아가기가 지속, 고대부터 로마인도 전에 이후 드 - judaizing 토지하는 정책을 시작했다. 그것은 불변의; 이것은 현대적인 부활합니다.

중앙 liturgy 말하는기도의 유대인 중에서 다른 것들은 유대인의 반환은 이스라엘과 이스라엘의 회복의 사람들에게 정치적인 엔티티와 예루살렘의 유대인 자본으로합니다. 이기도는 로마 제국의 구성은 전성기 반면 학생수는 여전히 이스라엘 유대인, 그리고 기계적 방법은 지속적으로, 그 시절부터 현재, 3 번 매일, 휴식하지 않고있습니다.

유태인들이 이스라엘의 두 번째 밀레니엄 첫 번째 온 국민을 발견 기원전 그들은 더 이상 존재합니다. 대부분의 그들은 유태인을 흡수합니다. 하지만 그들은 아랍인없습니다. 나중에 아랍왔다. 유대인에 대한 공간의 나라가 약 1500 년 학생수합니다. 그러나 당신의 두 번째 세기 광고, 이후 로마의 지배와 반대 일련의 폭동을 회복 기간 동안 간헐적으로 독립, 호감 남녀가 유태인을 억제하기 위해 로마인 해결될 번호를 영구적으로 유도함으로써 그들의 젊은 남자를 보내고 검투 경기장으로, 그리고 교체 그들을, 그리스 말하기 인구합니다. 이후에도이 유대인의 대부분을 오랫동안 유지합니다. 이스라엘의기도를 정치적 다시 구성하는 통지를 제공하는 지속적인 유대 사람들은 이들의 주장에 항복없습니다. 어떤 하나의 기능을 생각하는가기도를, 여기는 3 배로 일일 통지를하는 전체를 잘못이야, 그들은 그들의 땅 모든 의도가있는 첫번째 기회 reoccupying합니다. 물론 군대를 백업하지 않고 주장을 국제법에 서있는 작은합니다. 그러나 청구 있었을 기다리고의 군대, 그리고 지역에 거주하는 사람을 입력합니다 알지도 못하는 사이에 그것 수있습니다. 기타에 대한 참조를 배상 청구 또는 내내 liturgy - 음식을 먹은 후에기도에서, 예를 들어합니다. 그리고 모든 유월절이 끝난 욤 키퍼가 울고, "내년에 예루살렘!"

수백만의 유대인이 항상 taking이 모든 것이 매우 중요합니다. 전체는 중세 시대, 아무리 사막을 정말되는 베어링, 그리고 그 밑에 유대인의 조건에 상관없이 살았었고, 그들 나름의 길이가 항상 거기에 정착 일부 만들기합니다. 일부 나이에 갔었을 위해 죽는에 해당합니다. 기타 정착 그룹을합니다. 많은 사람 전망 없었다 찾아가는 방법, 보낸 이스라엘의 작은 주머니에 흙을 부어 그들은 그들의 시체를 소중히했고, 그들의 관, 그래서 그 사람을 매장 가능한 올 수도있다 이스라엘을 닫습니다. 주요 시도가 1500 년대에 정치적인 자치를 재정립 북부에서 이스라엘과 유대인을 사막의 꽃 (감귤류와 그로브스, 오늘,하지만 당신과 누에 문화). 실패하면 운동의 지도자였던 술탄의 직원, 떨어진 찬성,하지만 우발적인 사고는합니다.

최근 몇 세기가 발생 방출 이스라엘의 주장을 일부 덜 심각하게 유태인을보다 쉽게 할 또 다른 사람의 실현을 위해 일하면서합니다. 1700 년대에 우리와 함께을 허용하고,이 1백분의 18, 결국은 현재의 세기, 또 다른 하나 있었는데 운동 후, 1 기관 뒤 또 다른, 이주 및 정착 스트림을 일정한합니다.

그것은 피할 수없는이 모든 안죽었데이 조만간, 따라서 20 세기 중반에 대해서는 이스라엘의 유대인 그것을 묻고 싶습니다 정치적인 독립을 보장하고 군대를 옹호합니다. 그것 일도, 비록 제 2 차 세계 대전이나 히틀러가 있었 아니더라도 유엔가 있었없습니다.

유대인과 아랍인, 그렇다면, 둘 다 처음 와서 거의 같은 방식으로 이스라엘합니다. 각각의 사람들이 나왔다는 처음에는 사막의 유목민을 정복하기 위해 토지 고대 도시; 각각의 미묘한 다음의 생활 방식을 채택하고 만들어 자신의 마을. 그것은 역사에 패턴을 자주합니다.

이스라엘은 아랍 처음으로 말을 타고 정복자 7 세기에 광고를합니다. 국민 생활에 해당 통화를 그리스와 아람어,하지만 아랍 정복 이후 아랍 언어가 지배합니다. 그 전에는 아라비아 반도에서 살았 아랍, 그리고 아직도 기억합니다. 버스트 아웃 때 7 세기에 아라비아의, 그들에 제국을 정복 연장에서뿐만 아니라 이스라엘 그러나 인도의 국경 피레네를합니다. 농어 새벽에 전화를 해 그들의 종교를 그들의 언어 그렇지 않다면, 그리고 그들의 언어도 어느 종교는 스페인에서 영구 또는 포르투갈 (비록 둘 다 꽃이 몇 세기). 하지만 그들의 제국의 나머지 부분에 해당 오늘의 아랍 세계에 대략합니다. - 세기의 파도 같은 제 7 회 아랍 정복을 차린 데려 또한 이집트는 이스라엘, 시리아, 이라크, 지역과 북부 아프리카 그리고 그들의 기회를 만들어 대국합니다.

유대인의 안정 및 자체를 제한 요르단 계곡에있는 작은 영토에서 해안 지역 근대 이스라엘과 요르단, 그리고 유태인들은 아무런 관련이 이전 지역을 유지합니다. 그들의 모든 문화와 종교 그 자체 영구적으로 식별이 매우 작은 줄거리합니다. 아랍 정복은 서로 다른 순서와 크기를합니다. 그것은 그것을 보여주고있습니다 잃지 않았습니까 대서양을 바빌로니아에서까지 뻗어을 넘어서는, 그리고 그것을 잘 보존 사우디 아라비아의 고향 '의 고대합니다. 이스라엘과 작은 부분의 전체합니다.

그것은 아주 작은 부분뿐만 아니라,하지만 하나도 중요합니다. 아랍 제국 분할 또는 부품 떨어졌다 아래 침해하는 다양한 왕조 시대, 그리고 그 합병의 작품들이 결국 터키,하지만 결코 한 아랍인, 또는 터키에 대해서는 절대 절대의 "팔레스타인"별개의 엔티티 - 그것이 지역도 결코합니다. 그것은 항상 다른 지역의 외곽 침체합니다. 현재의 청구는 "팔레스타인"은 별개 국적은 약간의 모든 세기의 역사에 근거합니다. 팔레스타인 아랍 정권은 아무것도없습니다 인정하지만, 한 외곽의 일부 다른하다, 그들의 한 마디가 전체로 한번도합니다. "falastin"그 시절의 한 부분에 불과, 지구합니다. 이 양식을했을뿐만 아니라이 지역의 정치적 정체성이 없다지만, 그게 또한 육체적으로 무시합니다. 그리고 19 세기 초반까지 18 일 동안 예루살렘의 인구가 10000 미만의 도로에 소수의 사람은 시골에서 떠났습니다 비정기 유목민합니다.

터키 제국의 붕괴 제 1 차 세계 대전의 끝에, 영국의 조선 조선의 사무실을지도하는 과정에서 그리기, 발명의 정치와 팔레스타인 영토의 개념과 transjordania (현재의 요르단). 이들은 개념을 아랍없습니다. 아랍 간단하게 생각의 전체 지역은 시리아, 예루살렘, 베들레헴과 아랍의 경우 지리적으로 자기가 원하는 자신을 정의라고 자신을 시리아합니다.

조각은 무엇으로부터 더 큰 transjordania 이스라엘 있었다 영국군에 의해 1922; 그들은 왕국의 유목민 족장은 아라비아 반도에서 누구의 제품군을 구동 라이벌 있었다 유목민, 또한 영국의 제자합니다.

터키했던 유대인 싸웠다 제 시간에 자신 싸우는 영국의 발견합니다. 1947 년 유엔 팔레스타인있는 파티션을 촉구하는 결의안을 통과 태도를 두 절반 - 유대인 국가와 아랍 국가합니다. 다음과 같은 해에 영국의 남아있는 그들의 상태가 유태인을 선언합니다. 아무 문제가 절반을 설정하는 상태로 아랍합니다. 아랍 세계 주변의 구멍을 만들어 침략을 받아 이상 준비를합니다. 그러나 그들은 더 이상 아랍 상태를 설정하는 의도는 이스라엘의 아랍인 이미 그보다는, 그들의 의도는 오히려 - 모두를위한 무료 - 단편의 영토와 합병, 그 조각합니다. 즉, 1947 년 및 1948 주변의 아랍 세계의 개념은 더 이상 "팔레스타인"을 영구적인 아랍 엔티티가 이곳에서 살고있는 사람보다 한 아랍인합니다. 그리고 왜 그들? 이러한 상태가 본 적이있다! 농민이 도시 거주자의 아랍 시리아, 이스라엘, 요르단이 균질, 언어와 문화를 모두합니다. 그들은 다른 그룹과 같은 사이 유목민과 druzes,하지만이 두 사람은 동일한 사방합니다. 민족 또는 문화의 경계를 그린 영국의 현실을 표현합니다.

아랍 인구는 사실은 이스라엘과 같은 유대인 인구, 최근의 이민 부어 있었다. 19 세기에 유태인의 물결이 나라의 이민 확대 받았다 위치를 차지할뿐만 아니라 물결이 아랍 이민 - 알제리에서 후자는 다음이 프랑스의 정복을합니다. 그럼에도, 20 세기의 대부분의 인구가 부족, 그리고 균형을 그것은 여전히 하락합니다. 그의 시골 여행을 설명한 포기, 어두운, 그리고 황량한합니다. (예를 들면, 마크 트웨인의 '무고한 해외': "1 월 10 마일이 가까이 쓰기, 그리고 인간이 표시되지 10.")를 차례의 세기, 그러나, 점점 더 자극 유태인의 경제 활동, 그리고 아랍의 이민을 유치 이스라엘의 시리아, 이라크, 레바논, 요르단, 이집트합니다. 유대인과 아랍 인구 성장을 동시에합니다. 유대인도 소개 영아 사망률 사이의 아랍인 보건 조치를 축소합니다. 사이의 세계 대전, 유대인 인구는 375,000 상승한 그의 역할을하고 아랍 인구 380,000합니다. 공기의 상승이 기간 동안 이스라엘에 비해 75 %와 25 %, 다산 이집트, 그리고 아랍의 최대 증가는 유대인 개발 분야에서 가장 강렬합니다.

1947 년 이스라엘의 유대인이 다수 있었고, 나머지 반쪽은 그들의 다음 유엔 결의에 할당합니다. 그들의 숫자가 높아지고 그러나 유대인의 이민 영국의 제한을합니다. 반면에, 영국의 더라면 아랍의 이민을 제한없이 모두 이스라엘을합니다.

의 역할을 강조하는 것은 간단 나치의 유대인을 데리고 이스라엘합니다. 유대인의 이민으로 19 세기 이후 이스라엘이 꾸준히 늘어나고, 둘 다 아랍과 유럽에서 토지를;을 죽이는은 모든 유대인의 75 %는 유럽에서 나치 자극뿐만 아니라 잠재적인 이민자 제거

1948 전쟁을 왼쪽의 작은 남서 모서리에 이집트의 소지가 무엇으로 알려진 이스라엘 가자지구와 요르단을 소지 불규칙한 모양의 중앙 부분을 오늘로 알려진 요르단강 서안, 그리고 오래된 도시 예루살렘을 포함하여합니다. 팔레스타인의 아랍인이 없었로 항의 주장했다가되고 싶지 않았을 그들은 이집트 또는 요르단합니다. 이집트 정부가 그것이 결국 결합을 유지 팔레스타인 가자지구와 이집트를 입력하지 못하게합니다. 그러나 아랍 예루살렘, 사마리아, 그리고 지금은 요르단가 거의 없거나 전혀없는 인접 지역에 항의

메카 순례 아민 엘 husseini, 영국의 임명 평복의 예루살렘 아랍했던 자신을 회피하는 것을 촉구 이스라엘, 팔레스타인 정부에 이제 가자지구 시도를 설정하려면, 그리고 나중에 카이로, 그러나 아이디어에 대한 지원 부족에 대한 사망합니다.

19 년 동안 전까지는 중단 - 화재 후 1967 년 이스라엘이 파괴 얘기를 많이하지만 팔레스타인 국적에 대해 이야기합니다. 그것은 거의가 개최 물, 요르단의 합병과 아랍인의 큰 덩어리를 지원하는 중앙 이스라엘, 요르단과 유대를 말하는 고대 유적 요르단 문화 유산으로 거기에있습니다.

sirhan sirhan, 로버트 케네디의 암살라고 자신을 요르단, 아주 자연스럽게, 비록 그 사람과 그의 가족들이 예루살렘에서합니다. 그것이 패턴, 1948과 1967 사이에합니다. 오늘은 아직 관계 요르단 요르단강 서안 점령의 일환으로 요르단, 팔레스타인 아니라합니다.

팔레스타인 뿐이었지만 1967 년 이후로 얘기를 시작했다가 별개의 국적, 다른 시리아, 요르단, 누구에게 항상 팔레스타인 망명하고 복귀해야합니다. 오늘 우리의 개념이 너무 광범위하게 사용하는 경향을 잊지 1967하기 전에 우리가 거의 들어본합니다.

뉴욕 타임스는 아랍 민족주의의 말을 인용하고 이스라엘은 "팔레스타인의 나라에서 문제가 있음을 거부합니다." 하지만 같은 아랍은 요르단 정부의 수석 관리자가 예루살렘을합니다. 신문을 설립 때 예루살렘에서 민족주의와 제 1 차 세계 대전 후, 그는 그의 신문 남쪽 시리아이라고합니다.

나라의 경우에도 "팔레스타인"는 포스트 - 1967 계략, 아랍인이 자신의 집을에서 또는 인간의 현실을 뿌리째 뽑혔다. 전쟁의 운명을 철수는,이 장면에서 강제로 당신의 인생은 어디에 펼쳐지는 그다지 유쾌한, 정서적, 경제적으로합니다. 그의 주변 사람의 꽉은 진짜합니다.

많은 사람이 불행을 일어난, 그리고 특히 20 세기합니다. 아직 아무도이 아랍 민족이 같은 반응합니다. 이러한 각각의 철수로 인구에서 찍은 사람들이 같은 국적 다른합니다. 그것은 결코 쉬운 일은 아니에요, 그리고 대부분의 개인 참여가 거의 재난에 무슨 상관이있는 정치적인 그들은 덫에합니다. 하지만 그들 인생을 새로 시작하고 문제가 될 중단합니다.

이런 점에서 아랍인들은 특별한합니다. 다른 아랍에만 남아 흡수되지 않는다, 여전히 난민 세대가 성장하는 동안 청춘을합니다. 이 결국 별도의 아랍 세계를 다스 결합을 통해 약 200 만 명의 인구가 상당한 낙후된 땅, 일부 난민은 그러나이 수치합니다. 에 흡수? 왜 그들이 없다? 원칙적, 왜냐하면 대부분의 아랍 정부를 허용 않았을 흡수, 그들의 사고를 선호 벨라이 반대로 이스라엘을 사용합니다.